南丹县志
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68  第一节 族源


   白裤瑶
   白裤瑶是瑶族大宗族里的一支,自称“朵努”。据1990年末统计,总人数2.58万多人, 占全县人口的9.73%,主要有黎、蓝、蒙、罗、陆、韦,王、谢、何、陈、岑、李、花、潘 等姓氏。这个民族历史悠久,勤劳勇敢,以能吃大苦耐大劳著称,据历史资料记载及白裤瑶 老人讲述,白裤瑶在宋前就已从湖南、贵州两省迁到广西南丹,居住在八圩、里湖一带的千 山万壑之中。由于这一带石多土少且土层脊薄,用水困难,交通阻塞,加上历代统治阶级的 残酷压迫和剥削,这个民族长期过着非人的生活。解放后虽然在政治上翻了身,但由于家底 太薄和文化过于落后,经济发展仍然十分缓慢。
   “威要”是瑶族移音过来的名词,即一个家族的意思 (有的外地人译为“油锅”,无论 从音从义上来说都欠确切) ,这种家族是白裤瑶社会除家庭之外的基本单位,少则几户,多 则十几户至几十户,由同姓血缘关系组成。“威要”组织的头人不是选举产生,而是长期共 同生活中形成的,一般来说头人是比较正直、办事公道、并有一定见识的人。“威要”内部 比较大的事情,如丧葬、违犯族规等,都由他主持进行。这些组织内部都定有大致相同的严 格规约,如禁偷禁抢,生产上互相帮助,生活上互相关心,不能乱搞男女关系,谁要是严重 犯了规约即被开除出“威要”(家族)。在白裤瑶社会里,偷、抢和不正当的两性关系被视为 最不光彩的事,走到哪里都被人议论,人人避而远之,由于白裤瑶同胞世世代代恪守“威要” 组织的这些规约,普遍养成了不偷、不抢、不赌、不当乞丐、团结和睦、勤劳勇敢、艰苦朴 素的品格和社会风气,受到其他民族的敬仰和称赞。
   苗族
   居住在县内的苗族主要有两支,据1990年末统计,总人口9290人,占全县人口的3.5%。 分布在大厂、车河、城关等乡镇的苗族,自称“仡雄”,因妇女穿红裙,故又称红苗,原籍 贵州省松桃苗族自治县(始祖从湖南湘西迁松桃) 。乾隆五十九年至嘉庆二年(1794年至1797 年) ,吴八月和石柳邓等人领导的苗族人民大起义失败后,一部分“仡雄”逃下广西,先住 都安县和河池县,民国初年开始移住南丹县,主要姓氏有吴、龙、石、麻、田、杨等。分布 在中堡苗族乡和月里乡的苗族自称“仡磨”,因妇女穿花裙,故又称花苗,移居广西较早, 主要来自贵州的平塘、罗甸等县,主要有陆、岑、莫、王、马等姓氏。
   水族
   水族有悠久的历史,大约在唐代以前,就劳动、生息、繁衍在抚水州一带 (即今环江毛 南族自治县、贵州的荔波县和三都县的一部份) 。居住县内的水族同胞,多数于清末民初由 贵州三都水族自治县的周覃、九阡两处迁来。迁移的主要原因,一是逃避抓兵,二是寻找生 活出路。据1990年末统计,总人口1791人,占全县人口0.67%。主要分布在六寨镇的六寨街、 龙马村及巴定乡的巴定、蛮卷两村,主要姓氏有蒙、潘、吴、韦、杨等。
   壮族
   据1990年末统计, 壮族人口139794人,占总人口52.68%,居各族人口首位,自称“布 雅”,是居住在县境历史最悠久的土著民族,源自百越族群中的西瓯、骆越。主要分布在罗 富、六寨、月里、芒场、吾隘等乡镇。有莫、罗、韦、黄、黎、龙、何、陆等主要姓氏。据 桂东的永福、灵川、贺县、荔蒲等11个县的旧志记载,那些地方的壮族都是从庆远南丹迁去 的,还有广东连山县的壮族也说是从庆远南丹去的。
   南丹这块土地是壮族先民开拓出来的,从政治到经济,从远古到现代,壮族都占着主导 地位。例如壮族中的莫氏宗族,从宋开宝7年(974年)的第一代土司莫洪曣至清光绪三十一年 (1905年) 的最后一任土司莫泌,共世袭52任南丹土司,历时931年,是全国土司中世袭时间 最长的之一。
   汉族
   据1990年末统计, 汉族人口84379人,占全县总人口31.8%,仅次于壮族人口。主要居 住在城关镇和各乡镇政府所在地及地理条件比较好、文化和经济比较发达的地方。汉族来源 主要有3个时期和4种原因。第一时期是宋皇佑五年(1053年),狄青平侬智高后,为防止侬智 高余部东山再起,朝廷派兵在广西许多州县屯田,南丹州也在其中。许多官兵在当地通婚, 退役后定居下来;第二个时期是明洪武二十九年(1396年)及嘉靖七年(1528年),两广总督王 守仁平八寨(今上林、宾阳、忻城一带)后,朝廷下令驻兵屯田,情况与宋代相似;第三个时 期是抗日战争结束后,疏散来南丹的外省人留居下来。还有一种情况就是历年到南丹来经商、 开矿和修建西南公路、黔桂铁路的外地人,也有一部份在此定居。如今居住在县内的汉族, 主要来自山东、江西、广东、湖南等省,其先进的文化和生产技术对土著民族的文化和经济 产生了积极的影响,南丹各项事业的发展与进步,是和汉族人民分不开的。

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