苍梧县志
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542  第二节 婚丧喜庆


   婚娶解放前,男婚女嫁,凭父母之命,媒妁之言,门当户对,男子18岁,女子16岁进人 婚龄。媒人把女子年庚八字纸送给男方,经算命先生合八字,如无“冲克”,又无“破兆”, 即可配为夫妻。男方备公鸡、猪肉、酒、面条、利市,由媒人送到女方,叫“问成”,江北 称“复实”,女方接受彩礼,谓之“受定”,婚姻关系即确定。婚期由男女双方父母商定。 婚期前一个月,男方备礼物由媒人送往:女家报日,商定礼金、礼物、嫁妆等事宜。
   迎亲前一日为香祀,男家贴喜联,张灯结彩,请八音吹吹打打,摆喜酒宴请亲友。亲友 送礼物庆贺。新郎拜神脱铭,从此长辈及平辈不再叫新郎乳名。安床一般在零时后进行,床 头挂柏枝、桂叶、枇杷叶、桔子叶、新裤一条和利市一对。
   翌日早上,新郎拜祖先,吃加冠酒,由当地一知名人士为新郎簪金花,戴礼帽,高唱: “日吉时良,王道开张,加冠进爵,五世其昌”,用红纸书写:严慈命 (父母双全者用严慈 命,无母用严命,无父用慈命) ,大浩名××,字××。两边书“名扬四海,字达九洲”。 加冠进爵后进餐,出礼迎亲。礼物有礼金、乳金、娥金(称三金),礼猪肉、鸡、糖、饼、烟、 酒、芝麻、瓜子、槟榔、十果,富有者还有海参、鱿鱼、响糖。六堡地区还专门备一担礼物 叫“辞人神担”,给新娘拜辞祖先神位用,到男家后又用此担礼物拜男家祖先,称“人人神”。 礼担内备黑色秋衿衫一套,衣袋内藏七星针一包,叫“露水衫”。供新娘上轿穿着。备花轿 一乘供新娘乘坐。富有人家的新郎由“二分二”(男仆)及“梅香”(使女)陪同前往迎亲,迎 亲队伍到女家村边时,先由“二分二”挽茶箩内有利市、猪肉、面条进女家,当作睇新娘父 母生日,俗称“壅竹根”,然后,“二分二”带新郎等进女家,捧茶认亲,拜天地祖先。新 郎吃饭时要添饭,吃饱时饭碗里留下一点饭,表示有剩有余。退出中厅时侧身而出,不得屁 股对神楼,更不得脚踏门槛,如果新郎不慎踏上门槛,要立即脱下鞋子,刀斩为两截,或拿 到碓臼去舂,表示“对脱”。
   女子自男方报日起,就不出门干活,在闺房绣花、针鞋,养白肌肤。香祀这天,宗族叔 伯、姐妹、亲戚送礼。当晚,新娘唱出嫁歌,由同班姐妹陪坐到天亮。翌日早上,新娘吃加 髻席,“扶新”(陪嫁娘)替新娘梳头,结发髻插上玉簪和头钗,戴上耳环。出礼时“扶新” 为新娘开眉,穿黑衫裤,盖上盖头布,农领上别七星针(龙圩别在盖头上)。富有者头戴风冠 霞帔,拜辞祖先,由“扶新”搀扶,足踏垫子或草席上花轿。路途上与别的新娘相遇,互换 手帕或利市。遇上雷雨,陪嫁娘将一对红鸡蛋从花轿顶上抛过。江北六堡地区河岔多,新娘 不能坐轿过河,下轿用人背过河,含意富贵吉祥。新娘到男家,男方家人回避,由“扶新” 引进中厅,新娘从门槛前火笼上跨过,表示夫妻感情火样热。新郎站在中厅高凳上,举脚从 新娘头上跨过,用纸扇在新娘头上轻轻打一下,表示夫唱妇随。新郎揭开新娘盖头布丢上神 楼。新娘进入新房后,脱掉黑衫裤,换上花衣裙。新郎在中厅打开箱笼,让亲友观看陪嫁衣 物,然后搬进新房开床,“扶新”在新床上撒一把糖饼,先抱一个男孩上床,再叫几个男女 小孩上床抢糖饼, 表示好兆头, 新娘头胎生个男娃娃。龙圩习惯当晚设酒请岳母吃饭,叫 “会亲”,又叫“待亲家”。
   三朝,“扶新”(龙圩由姑嫂)手拿灯笼带新娘到水井挑水,先撒一把米和茶叶进井里, 打半桶水,让新娘喝一点,再擦几滴上头发,表示新人象井水一样清净。挑水挑两担,表示 好事成双。新郎新娘拜堂,先拜天地祖先,新郎与新娘互拜,后拜家公家婆。新郎外出没能 赶回家,由姑姑手抱公鸡代替哥哥拜堂,公鸡颈项上系红布条,拜堂后用笼子装公鸡放到新 房里喂养,至新郎回家为止。新娘系上围裙进厨房开厨,在熟鸡背上划十字刀痕,煎油渣, 龙圩还习惯煎三块锅撑;一块锅撑象征夫妻团结,二块锅撑象征夫妻合力撑起家庭,三块锅 撑象征省吃俭用好造屋。新娘敬茶认亲,先敬家公家婆,由亲到疏,由老及少,饮新娘茶者 回送利市一个或一对,家公家婆富有者回送戒指,手镯等金银饰物,新娘向家公家婆及亲戚 送毛巾、花鞋、烟袋和眼镜袋。三朝拜堂后新娘回娘家,叫出脚,当天去当天回。龙圩自三 朝起,新娘一日三餐由娘家弟妹送饭食,叫“服被角”,至满月才吃夫家饭菜;结婚当日新 郎不到女家迎亲,三朝时,备下酒担礼物,新郎与新娘由媒人陪同前往女家,叫三朝回门, 捧茶认岳父母及诸亲友、拜岳家祖先,当天去当天回。
   民国期间,大多数青年婚事仍由父母包办,只有少数自己作主,互订终身大事,个别知 识分子,行自由恋爱,文明结婚。
   解放后,国家颁布《婚姻法》,废除封建包办和买卖婚姻,实行自由恋爱,婚姻自主, 男女青年结婚不坐轿。结婚提倡简朴,不搞铺张浪费。80年代后,随着人民生活水平的改善 和提高,男女青年结婚由坐自行车到坐拖拉机、坐汽车,少数还坐小轿车。陪嫁礼物由普通 家具到缝纫机、自行车、手表、电视机、电风扇、电冰箱。传统婚礼习俗在演变。
   此外,无子的人家,嫁女时招男方入门,叫入赘。
   祝寿 年龄60称花甲, 也叫耆老,即开始做生日,称做寿。做寿有男前女后之习惯,男 子年满60岁做寿,称61岁大寿,女性须足61岁,方可称61大寿。由儿女备办美酒佳肴孝敬老 人,为老人添置鞋袜。出嫁女儿和女婿备寿礼前来孝敬老人,亲友送鸡、酒、肉、面条、寿 帐、寿桃、寿屏等礼物拜贺。富贵人家祝寿,张灯结彩,中厅挂寿字,发请贴,大办寿酒。 先由寿者谢天地祖先,然后端坐中堂,接受儿孙亲友拜贺,分发利市。此后隔10年做大寿一 次,年寿越高,庆贺越隆重。此习俗沿袭至今,但寿庆已简化。
   生小孩 生小孩叫添喜。三朝后数天,送鸡、猪肉、姜、酒到外母家报喜,叫“腾姜酒”。 十二朝,外母送鸡、甜酒、米、面条、干菜来庆贺,孩子父母两方其他亲友也送礼庆贺,俗 称做十二朝。小孩满月时,外母送被儿、背带、衣帽鞋袜、粉果等礼物,做锅撑(即煎饼) 2 块,寿桃8只(咸甜各半) ,嫂婶姐妹一行多人,前往饮满月酒,又称鸡酒或姜酒。诸亲友不 请自来, 送礼祝贺。 小孩拜过天地祖先后,外婆手捧锅撑在外孙头顶转圈,口念吉祥话: “锅撑,团团转,风和日又暖,吃得饱,睡得甜,快高又快长。”外母辞行时,向外孙送利 市,在其额上打个指印,叫记号;在预先准备的脸盆里洗手,投放钱币,或在洗手盆边放钞 票,叫洗物钱,并用此盆水替小孩洗澡。出生者如是男孩,次年农历正月初十在中厅和社公 分别挂花灯,称上灯,请亲友饮灯酒,十五落灯。小孩满周岁时,少数还做对岁酒,外母和 亲友送礼物,解放后,此习俗未变。正月初十上花灯,少数农村流行。
   丧葬 家人亡故, 向亲友报丧。男性儿孙剃光头,穿反衫,女性披头散发,披麻戴孝。 亲友备祭物,送挽联或祭帐。丧主煮柚木叶水为死者洗身,穿寿衣,移尸中厅,装棺候祭。 死者嘴里放一枚银币和一小块猪肉,叫叮口银,死者到地府阴曹不说慌话。左右手放一把米 饭,死者过黄河桥时丢给恶狗吃,能平安过桥。用香火在死者穿的衣服上烧一小孔叫记寿衣。 买水,替死者洗面,在棺木里放纸钱、冥衣、铜钱及陶瓷器物,富有者放死者生前喜爱之古 玩,最后盖棺。灵柩上安放纸屋,道士念经超度。死者如系福寿古稀,子孙满堂者,村坊邻 里都来祭奠。丧主招待斋饭。贫穷者当日出殡,富有者做道场一日一夜叫“二府”,做两日 两夜叫“四府”,三日三夜叫“十旺”。少数达官富户,有守灵祭奠七七四十九日才出殡的。 出殡时,子女穿素服,长子捧灵位牌、持孝子棍、火把、寿字灯笼引头。龙圩习惯出殡时在 离城不远处停棺,孝子向送殡者分发利市、糖果,叫“谢孝”,然后抬棺进山土葬。丧事后 第七日做头七,第四十九日做满七。满七时,戴孝女者洗头,脱白换红。个别名门世家,儿 子服孝三年,未出嫁女服孝二年,已出嫁女服孝一年,服孝期间,不参与任何社交和宴会。 服孝期满后每年扫墓,头年扫墓不过社,在春分前扫墓,第二年扫墓不过清明,第三年扫墓 正清明。埋葬三五年后起骨人金埕,择吉日择地安葬,祈望子孙丁财两旺,富贵双全。
   解放后,丧葬习俗有所改变。在农村仍沿袭土葬,形式逐渐简化。国家提倡火葬,殡仪 从简,在城镇开始实行。

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